FI'IL MADHI DAN TASHRIFNYA
Mei 03, 2017
فعل
ماض
Pengertian Fi’il Madhi
الفعل الماضى : هو ما دل على حصول عمل في الزمن الماضي
Madhi adalah
fi’il yang menunjukkan perbuatan yang
terjadi pada masa/zaman lalu.
Contoh:
قـَرَأ مُحَمَّد إِقـْبَال القرآنَ في المَسْجِدِ = Muhammad Iqbal telah
membaca al-Quran di Mesjid.
Kata “ قـَرَأ “ pada contoh di atas disebut fi’il madhi,
karena ia menunjukkan perbuatan (membaca) yang telah terjadi. Contoh lain:
كَتَبَ الوَلَدُ الرِّسَالَةَ لِأُمِّهِ
artinya Anak (lk) itu telah menulis surat untuk ibunya.
Kata “كَتَبَ “ artinya telah membaca. Dengan demikian
berarti ia adalah fi’il madhi .
Ketentuan Fi’il
Madhi
Ada beberapa ketentuan pada fi’il madhi yang harus diperhatikan:
o
Fi’il madhi yang ma’lum mutlak berharakat fath akhirnya serta setiap
huruf yang berharkat sebelumnya, kecuali hamzah washal maka ia dikasrahkan
seperti “اِنـْطـَلـَقَ dan اِسْتـَغـْفـَرَ”.
o
Harkat
‘ain tsulasi berbeda-beda sesuai dengan wazannya masing-masing. Harkat
‘ain tsulasi tersebut adakalanya fath seperti “جَلـَسَ”, dhammah seperti “كـَرُمَ
”, dan kasrah seperti “عـَلـِمَ”. Pembahasannya telah berlalu pada “wazan fi’il mujarad”.
o
Fi’il
madhi dibangun dari huruf-huruf masdarnya yang harus dijaga susunan dan
tempatnya satu demi satu bukan dalam bentuk jumlahnya. Karena masdar dan fi’il
madhi berbeda dalam hal harakat seperti “ قـُعُوْدٌ dan قـَعـَدَ
”, نـَصْرٌ dan نـَصَرَ”. Harakat antara keduanya jarang sama seperti “الـْطـَلـَبُ dan طـَلـَبَ”.
o
Fi’il madhi majhul mutlak berharakat fath akhirnya dan kasrah
huruf sebelum akhir serta didhammahkan setiap huruf yang berharkat sebelumnya.
Seperti “ ضُـُرِبَ, دُخـْرَجَ, dan اُسْتـُعـْمِلَ”.
o Harakat akhir madhi dan yang berhubungan dengannya
kadang-kadang ada secara lafaz seperti “ جـَلـَسَ, ضُـُرِبَ”, dan adakalanya ditaqdirkan seperti pada
kata “ رَمَى, مـَدَّ , dan قـِيْلَ ”. Huruf
sukun pada contoh-contoh tersebut yang terletak di akhir dan sebelumnya
merupakan sukun secara lafzhi tetapi berharkat secara taqdir. Karena, asal “رَمَى” yaitu رَمَيَ, asal “مـَدَّ” adalah “مـَدَدَ”, dan asal “قـِيْلَ ” adalah “قـُوِلَ”. Hal ini akan dibahas pada bab idgham dan I’lal.
Fi’il
Madhi Bersambung Dengan Dhamir Rafa’ Muttashil
o Fi’il madhi bina salim
|
متكلم
|
مخاطبة
|
مخاطب
|
غائبة
|
غائب
|
|
|||||
|
جلسْتُ
|
أنا
|
جلسْتِ
|
أنت
|
جلسْتَ
|
أنت
|
جلسَتْ
|
هي
|
جَلَـَسَ
|
هو
|
مفرد
|
|
جلسْنـَا
|
نحن
|
جلسْتـُمَا
|
أنتما
|
جلسْتُـُمَا
|
أنتما
|
جلسَتـَا
|
هما
|
جلسَا
|
هما
|
مثنى
|
|
جلسْتـُنَّ
|
أنتن
|
جلسْتـُمْ
|
أنتم
|
جلسْنَ
|
هن
|
جلسُوْا
|
هم
|
جمع
|
||
o Fi’il madhi
bina mahmuz
|
متكلم
|
مخاطبة
|
مخاطب
|
غائبة
|
غائب
|
|
|||||
|
سألتُ
|
أنا
|
سألـْتِ
|
أنت
|
سألـْتَ
|
أنت
|
سألـَتْ
|
هي
|
سَأَلـَــ
|
هو
|
مفرد
|
|
سألنـَا
|
نحن
|
سألتما
|
أنتما
|
سألـْتُـُمَا
|
أنتما
|
سألـَتَـَـا
|
هما
|
سألــَا
|
هما
|
مثنى
|
|
سألتـُنَّ
|
أنتن
|
سألـْتـُمْ
|
أنتم
|
سألـْنَ
|
هن
|
سألـُوْا
|
هم
|
جمع
|
||
Catatan:
Fi’il madhi bina salim dan bina mahmuz tidak mengalami
perubahan ketika ditashrifkan secara lughawi.
o Fi’il madhi bina
mudha’af
|
متكلم
|
مخاطبة
|
مخاطب
|
غائبة
|
غائب
|
|
|||||
|
مَـدَدْتُ
|
أنا
|
مَـدَدْتِ
|
أنت
|
مَـدَدْتَ
|
أنت
|
مَــدَّتْ
|
هي
|
مَــدَّ
|
هو
|
مفرد
|
|
مَـدَدْنـَا
|
نحن
|
مَـدَدْتما
|
أنتما
|
ّمَـدَدْتـُمَا
|
أنتما
|
مـَـدَّتـَا
|
هما
|
مَـــدَّا
|
هما
|
مثنى
|
|
مَـدَدْتـُنَّ
|
أنتن
|
مَـدَدْتُـُمْ
|
أنتم
|
مـَدَدْنَ
|
هن
|
مَـــدُّوْا
|
هم
|
جمع
|
||
Catatan:
Fi’il madhi bina mudha’af, idghamnya tetap ketika bersambung dengan
dhamir rafa’ sakin (seperti alif tasniyah dan waw jama’ah
), dan dilepaskan ketika bersambung dengan ta’ al-fa’il, na al-fa’ilin,
dan nun niswah.
o Fi’il madhi
bina mitsal
|
متكلم
|
مخاطبة
|
مخاطب
|
غائبة
|
غائب
|
|
|||||
|
وضعت
|
أنا
|
وضعت
|
أنت
|
وضعت
|
أنت
|
وضعت
|
هي
|
وضع
|
هو
|
مفرد
|
|
وضعنـا
|
نحن
|
وضعتما
|
أنتما
|
وضعتما
|
أنتما
|
وضعتا
|
هما
|
وضعا
|
هما
|
مثنى
|
|
وضعتن
|
أنتن
|
وضعتم
|
أنتم
|
وضعن
|
هن
|
وضعوا
|
هم
|
جمع
|
||
Catatan:
Pada fi’il madhi bina mitsal tidak terjadi perubahan
pada bangun fi’il ketika bersambung dengan dhamir rafa’.
o Fi’il madhi bina
ajwab
|
متكلم
|
مخاطبة
|
مخاطب
|
غائبة
|
غائب
|
|
|||||
|
قلت
|
أنا
|
قلت
|
أنت
|
قلت
|
أنت
|
قالت
|
هي
|
قال
|
هو
|
مفرد
|
|
قلنـا
|
نحن
|
قلتما
|
أنتما
|
قلتما
|
أنتما
|
قالتــا
|
هما
|
قالوا
|
هما
|
مثنى
|
|
قلتن
|
أنتن
|
قلتم
|
أنتم
|
قلن
|
هن
|
قالت
|
هم
|
جمع
|
||
|
متكلم
|
مخاطبة
|
مخاطب
|
غائبة
|
غائب
|
|
|||||
|
بعت
|
أنا
|
بعت
|
أنت
|
بعت
|
أنت
|
باعت
|
هي
|
باع
|
هو
|
مفرد
|
|
بعــنا
|
نحن
|
بعتما
|
أنتما
|
بعتما
|
أنتما
|
باعتا
|
هما
|
بـاعا
|
هما
|
مثنى
|
|
بعتن
|
أنتن
|
بعتم
|
أنتم
|
بعن
|
هن
|
بـاعوا
|
هم
|
جمع
|
||
Catatan:
‘Ain fi’il pada fi’il madhi bina ajwab dihazafkan
ketika bersambung dengan dhamir rafa’ yang berharkat.
o Fi’il madhi
bina naqis
|
متكلم
|
مخاطبة
|
مخاطب
|
غائبة
|
غائب
|
|
|||||
|
دعوت
|
أنا
|
دعوت
|
أنت
|
دعوت
|
أنت
|
دعت
|
هي
|
دعا
|
هو
|
مفرد
|
|
دعونا
|
نحن
|
دعوتما
|
أنتما
|
دعوتما
|
أنتما
|
دعتا
|
هما
|
دعوا
|
هما
|
مثنى
|
|
دعوتن
|
أنتن
|
دعوتم
|
أنتم
|
دعون
|
هن
|
دعوا
|
هم
|
جمع
|
||
|
متكلم
|
مخاطبة
|
مخاطب
|
غائبة
|
غائب
|
|
|||||
|
رمت
|
أنا
|
رمت
|
أنت
|
رمت
|
أنت
|
رمت
|
هي
|
رمى
|
هو
|
مفرد
|
|
رمنا
|
نحن
|
رمتما
|
أنتما
|
رمتما
|
أنتما
|
رمتا
|
هما
|
رميا
|
هما
|
مثنى
|
|
رمتن
|
أنتن
|
رمتن
|
أنتم
|
رمن
|
هن
|
رموا
|
هم
|
جمع
|
||
Catatan:
Fi’il madhi bina naqis
yang diakhiri dengan alif, maka dikembalikan ke asalnya (waw atau ya’) ketika
bersambung dengan dhamir rafa’ muttashil, kecuali ketika bersambung dengan waw jama’ah maka huruf ‘ilatnya dihazafkan
. Jika yang dihazafkan itu alif, maka harakat sebelum waw adalah fatah, dan
jika yang dihazafkan tersebut adalah selain alif, maka harakat sebelum waw
adalah dhammah.
0 komentar